Dẫn lễ Canh thức Vượt Qua - Học viện thánh Anphongsô (2024) | HỌC VIỆN THÁNH ANPHONGSÔ

CHÚA NHẬT PHỤC SINH: CANH THỨC VƯỢT QUA

NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT TRƯỚC

Bộ Phụng tự và Kỷ luật các bí tích, Thông tư về việc Chuẩn bị và cử hành Đại Lễ Phục Sinh, số 73-96:

I. THỨ BẢY TUẦN THÁNH

1. Thứ Bảy Tuần Thánh, Hội Thánh ở bên cạnh mồ Chúa để suy niệm việc Chúa chịu thương khó, chịu chết và xuống ngục tổ tông; đồng thời ăn chay và cầu nguyện để trông đợi Chúa Phục Sinh. Hôm nay, cố gắng hết sức để có thể cử hành giờ kinh Sách và kinh Sáng chung với giáo dân. Ở đâu không cử hành được thì cử hành phụng vụ Lời Chúa hoặc làm các việc đạo đức khác thích hợp với mầu nhiệm cử hành hôm nay.

2. Nên trưng bày trong nhà thờ hình ảnh Chúa Kitô chịu đóng đinh trên Thánh Giá, hoặc táng xác trong mồ, hoặc xuống ngục tổ tông minh hoạ mầu nhiệm ngày thứ Bảy Tuần Thánh, cũng như hình ảnh Đức Mẹ Sầu Bi, để giáo dân suy niệm và cầu nguyện.

3. Hôm nay, Hội Thánh không cử hành một Thánh Lễ nào. Chỉ có thể cho rước lễ như Của Ăn Đàng. Cấm cử hành nghi thức hôn phối, cũng như các bí tích khác, trừ bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân.

4. Giáo dân cần được chỉ dẫn ý nghĩa những dấu hiệu đặc biệt của ngày thứ Bảy Tuần Thánh. Những tục lệ và truyền thống lễ hội trong ngày này không được diễn ra trước cử hành Đêm Canh thức Phục Sinh mà phải dành cho Đêm Canh Thức và ngày Lễ Phục Sinh.

II. CHÚA NHẬT PHỤC SINH, MỪNG CHÚA SỐNG LẠI

A. Canh thức Vượt Qua

5. Theo truyền thống từ rất lâu đời, đêm nay là “đêm canh thức của Đức Chúa,” Lễ Vượt Qua được cử hành trong đêm nay để tưởng nhớ Đêm Thánh Chúa sống lại từ cõi chết; và đêm nay được coi là “mẹ của mọi buổi canh thức phụng vụ.” Trong đêm Vượt Qua này, Hội Thánh tiếp tục canh thức để mong đợi Chúa Phục Sinh và cử hành mầu nhiệm Vượt Qua ấy trong các bí tích khai tâm Kitô giáo.

1. Ý nghĩa của những dấu hiệu cử hành trong Đêm Canh thức Vượt Qua

6. “Tất cả mọi cử hành Canh thức Vượt Qua được cử hành về đêm, nên phải bắt đầu lúc chập tối; và phải kết thúc trước rạng đông Chúa nhật.” Quy định này phải tuân giữ hết sức nghiêm túc. Những nơi, theo tục lệ, cử hành Canh thức Vượt Qua vào một giờ ban ngày của ngày thứ Bảy trước các Thánh Lễ của Chúa nhật, thì đó quả là một xúc phạm quy định này và đáng bị khiển trách.

Những lý do giải thích cho việc dời các cử hành trước Đêm Canh thức Vượt Qua theo quy định được đưa ra, như là ở một số vùng miền thiếu anh ninh công cộng, không được quan tâm tổ chức như Canh Thức Giáng Sinh, và người ta cũng không quy tụ như những loại hình lễ hội khác.

7. Đêm Canh thức Vượt Qua là đêm mà người Israel tuân giữ hằng năm để kỷ niệm Cuộc Canh Thức của Đức Chúa nhằm giải phóng họ khỏi nô lệ Pharaô. Đêm nay đã tiên báo Cuộc Vượt Qua thật sự của Đức Kitô. Chính đêm nay Đức Kitô giải phóng khỏi tội lỗi bủa vây, “tiêu diệt tử thần, từ âm phủ trỗi dậy và toàn thắng hiển vinh.”

8. Từ thuở sơ khai, Hội Thánh đã cử hành Lễ Vượt Qua hằng năm, đây là lễ trọng trên tất cả các lễ trọng; đêm canh thức mang ý nghĩa trổi vượt trên tất cả. Vì Chúa Kitô Phục sinh là nền tảng của niềm tin và niềm hy vọng của mọi Kitô hữu; và qua bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức, chúng ta được sáp nhập vào mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, cùng chết, cùng chịu mai táng và cùng sống lại với Người, và cùng với Người, chúng ta cũng sẽ hưởng vinh quang.

Ý nghĩa viên mãn của Đêm Canh thức Vượt Qua mang tính chất đợi trông cuộc quang lâm cánh chung của Chúa.

2. Cấu trúc của Đêm Canh thức Vượt Qua và tầm quan trọng của những yếu tố khác nhau trong các nghi thức, cũng như của các phần phụng vụ

9. Thứ tự của Đêm Canh Thức được sắp xếp để sau Nghi Thức Thắp Nến Phục Sinh và Công Bố Tin Mừng Phục Sinh (phần đầu tiên của Đêm Canh Thức), thì Hội Thánh suy niệm những kỳ công Chúa đã làm cho dân Người ngay từ lúc khởi nguyên (phần thứ hai hoặc phần phụng vụ Lời Chúa) và cho đến hôm nay, cùng với những anh chị em tân tòng vừa được tái sinh khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy (phần thứ ba), Hội Thánh được mời vào bàn tiệc mà Chúa đã dọn sẵn cho dân Người, qua việc tưởng niệm sự chết và phục sinh của Người, cho đến ngày Chúa đến (phần thứ tư).

Không ai được phép theo sáng kiến riêng mà thay đổi thứ tự các phần cử hành phụng vụ này.

10. Phần đầu tiên có những cử chỉ và biểu tượng, do đó chủ tế cần nói vài lời vắn tắt để giải thích, cùng với lời nguyện, nhằm làm nổi bật ý nghĩa và vẻ trang trọng của nghi thức sắp cử hành. Nhờ đó, tín hữu có thể hiểu và tham dự tích cực hơn.

Chuẩn bị một bếp lửa ở nơi xứng hợp ngoài nhà thờ để làm phép lửa mới, và làm sao với ánh lửa mới này thật sự xoá tan sự tối tăm và thắp lên ánh sáng cho đêm đen.

Để duy trì tính chân thật của dấu chỉ, Nến Phục Sinh phải được làm bằng sáp nguyên tuyền, tránh hình thức giả tạo, đủ lớn và được làm mới cho mỗi năm, chỉ một cây nến mà thôi; để nó diễn tả một sự thật rằng Chúa Kitô là Ánh Sáng soi chiếu thế gian. Nến Phục Sinh được làm phép theo cách thức được chỉ định trong Sách lễ Rôma hoặc theo nghi thức do Hội đồng Giám mục quy định.

11. Khi kiệu Nến Phục Sinh, người cầm nến đã thắp sáng đi đầu và mọi người chỉ theo ánh sáng đó tiến vào nhà thờ. Bởi vì như các trẻ em Israel được dẫn đường bằng cột lửa vào ban đêm, thì người tín hữu cũng được Chúa Kitô Phục Sinh dẫn đường. Với mỗi lời đáp “Tạ ơn Chúa,” không có lý do gì mà không thêm một vài lời tung hô khác để tôn vinh Chúa Kitô.

Mọi người chuyền lửa từ ánh sáng của cây Nến Phục Sinh để thắp sáng cây nến của tất cả mọi người đang cầm trong tay. Trước đó, tắt tất cả đèn ở trong nhà thờ khi bắt đầu làm phép lửa.

12. Thầy Phó tế công bố Tin Mừng Phục Sinh, đây là một bài thánh thi vĩ đại gói trọn tất cả ý nghĩa mầu nhiệm Phục Sinh trong toàn thể nhiệm cục cứu độ. Do nhu cầu, nếu không có thầy Phó tế, và Linh mục chủ tế không thể hát được, thì một ca viên có thể công bố thay Linh mục. Hội Đồng Giám mục có thể thêm vào bài thánh thi này những lời điệp ca dành cho tín hữu.

13. Những bài đọc trong Sách Thánh làm nên phần thứ hai của Đêm Canh Thức. Những bài đọc này cho thấy những kỳ công của Thiên Chúa trong lịch sử cứu độ. Rồi tín hữu được hướng dẫn để suy niệm cách nhẹ nhàng với việc hát Thánh vịnh đáp ca, thinh lặng cầu nguyện trong giây lát, và lời cầu nguyện của Linh mục.

Thứ tự các bài đọc đã được sắp xếp, gồm 7 bài trích từ Cựu ước, được chọn từ sách luật và sách các ngôn sứ, được sử dụng khắp nơi theo truyền thống xa xưa của phương Đông và phương Tây; và gồm 2 bài đọc trích từ Tân Ước là thánh thư của các Tông Đồ và từ Tin Mừng. Như vậy, Hội Thánh “bắt đầu từ ông Môsê và các ngôn sứ” để diễn giải mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô. Vì thế, Hội Thánh khuyến khích đọc tất cả các bài đọc, tuy kéo dài thời gian, song việc đọc Lời Chúa là phần căn bản của Đêm Canh thức Vượt Qua.

Tuy nhiên, nếu hoàn cảnh mục vụ đòi hỏi, thì có thể bớt số bài đọc, ít nhất đọc ba bài Cựu Ước, trích từ sách luật và các ngôn sứ; nhưng không bao giờ bỏ bài trích sách Xuất Hành chương 14, kèm theo bài ca vịnh.

14. Nội dung các lời cầu nguyện cho các bài đọc Cựu Ước được viết theo cách thức mới và dễ hiểu, để cho Linh mục chủ tế dâng lời cầu nguyện sau mỗi bài đọc; nhưng nó rất ích lợi để giới thiệu cho giáo dân ý nghĩa của mỗi bài đọc bằng lời dẫn nhập vắn tắt. Lời dẫn nhập có thể do Linh mục hoặc thầy Phó tế xướng lên.

Uỷ ban Phụng Vụ của giáo phận hoặc toàn quốc chuẩn bị những trợ giúp cần thiết cho các mục tử.

Sau mỗi bài đọc đều có hát Thánh vịnh cùng với câu đáp dành cho cộng đoàn.

Các giai điệu thánh nhạc có khả năng lôi cuốn sự tham dự của giáo dân và gia tăng lòng đạo đức. Những bài ca thích hợp có thể thay thế các Thánh vịnh đáp ca.

15. Sau bài đọc cuối cùng trích từ Cựu Ước, cùng với đáp ca và lời nguyện thì Linh mục xướng Kinh Vinh Danh; trong lúc đó, kéo chuông hay đánh chiêng trống,… tuỳ vào phong tục địa phương. Sau Kinh Vinh Danh, Linh mục đọc lời nguyện Nhập lễ và Thánh Lễ tiếp tục với các bài đọc trích từ Tân Ước. Bài đọc thánh thư là một huấn dụ căn bản về bí tích Thánh Tẩy; trong phép Rửa, chúng ta được sáp nhập vào mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô.

Rồi sau bài thánh thư, mọi người đứng lên. Linh mục, nếu cần thì Phó tế hoặc một ca viên làm thay, long trọng hát xướng “HHalleluia” và cộng đoàn lặp lại theo giọng được xướng. Xướng “HHalleluia” ba lần, mỗi lần lên giọng cao hơn. Rồi ca viên hát Thánh vịnh 117 và cộng đoàn đáp lại bằng lời Halleluia cho mỗi đoạn Thánh vịnh. Các Tông Đồ thường trích dẫn Thánh vịnh này trong bài giảng về Chúa Phục Sinh.

Sau hết, Chúa Phục Sinh được công bố trong Tin Mừng như là đỉnh cao của phần phụng vụ Lời Chúa. Kết thúc Tin Mừng, phải có một bài giảng, tuy ngắn gọn.

16. Phần thứ ba của Đêm Canh Thức là phụng vụ Thánh Tẩy, cử hành cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô và của chúng ta. Phụng vụ Thánh Tẩy đạt ý nghĩa trọn vẹn ở những nhà thờ có giếng rửa tội, và ý nghĩa hơn nữa nếu có ban bí tích khai tâm Kitô giáo cho người lớn, hoặc ít là ban bí tích Thánh Tẩy cho trẻ em. Bằng không, tại các nhà thờ giáo xứ thì làm phép nước thanh tẩy. Nếu việc làm phép nước không diễn ra ở giếng rửa tội, nhưng ở cung thánh, thì nước thanh tẩy, sau đó, được đặt ở nơi cử hành bí tích Thánh Tẩy trong suốt Mùa Phục Sinh. Nơi nào không có dự tòng lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy và cũng không làm phép giếng rửa tội, thì làm phép nước để nhắc lại bí tích Thánh Tẩy đã lãnh nhận và để rồi rảy trên dân chúng.

17. Linh mục chủ tế nói vài lời nhằm tiếp tục nghi thức thánh tẩy để kêu gọi dân chúng lặp lại lời tuyên xưng đức tin khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy. Giáo dân đứng, cầm nến cháy trong tay và đáp lại những câu hỏi đặt ra cho họ. Rồi Linh mục rảy nước thánh trên giáo dân. Như thế, cách thức cử hành và ngôn từ sử dụng gợi lại cho tín hữu bí tích Thánh Tẩy mà họ đã lãnh nhận. Trong khi Linh mục đi rảy nước thánh thì mọi người hát điệp ca “Tôi đã thấy nước” (Vidi aquam) hoặc một bài thánh ca nào khác diễn tả đặc tính của bí tích Thánh Tẩy.

18. Phần thứ tư của Đêm Canh Thức là cử hành phụng vụ Thánh Thể. Phụng vụ Thánh Thể là đỉnh cao của toàn bộ cử hành Đêm Canh Thức vì nó diễn tả cách viên mãn nhất bí tích Vượt Qua. Cử hành Thánh Thể là tưởng niệm cuộc khổ nạn trên thập giá của Chúa và là sự hiện diện của Chúa Kitô Phục Sinh, là hoàn thành việc khai tâm Kitô hữu, và là nếm trước cuộc sống vĩnh hằng.

19. Không được cử hành phần phụng vụ Thánh Thể này cách vội vàng; quả thế, tất cả các nghi thức và ngôn từ phải được diễn tả với đầy đủ ý nghĩa và uy lực của chúng: lời nguyện cộng đồng nên dành cho các tân tòng vì đây là lần đầu tiên họ thực thi chức vụ tư tế của họ; nên để cho các tân tòng dâng lễ vật và bánh rượu; nên hát Kinh Tiền Tụng Phục Sinh I, II, III, cùng với Kinh Khẩn Cầu sau Kinh Lạy Cha; và cuối cùng là “Đây Chiên Thiên Chúa” của phần hiệp lễ. Khi rước lễ, rất thích hợp để hát Thánh vịnh 117 với điệp ca “Lễ Vượt Qua của chúng ta” (Pascha nostrum), hoặc Thánh vịnh 33 với điệp ca “Halleluia, Halleluia, Halleluia” hoặc những bài hát khác diễn tả niềm vui Chúa Phục Sinh.

20. Trong Đêm Canh thức Vượt Qua, dấu chỉ bí tích Thánh Thể được hoàn hảo khi cho rước lễ dưới hai hình bánh và rượu. Đấng Bản Quyền địa phương xem xét và ấn định những hình thức hiệp lễ phù hợp với hoàn cảnh.

3. Những lưu ý mục vụ

21. Phụng vụ Đêm Canh thức Vượt Qua phong phú tâm tình cầu nguyện và nghi thức, nên phải cử hành theo cách thức được đề nghị cho Dân Chúa. Vì thế, sự tham dự của tín hữu được cổ võ để đảm bảo tính chính thống trong các nghi thức; nên, không được cử hành nghi thức nào mà không có vai trò của thừa tác viên, của người đọc sách, và của ca đoàn.

22. Vào dịp này, ước mong nhiều cộng đoàn gần nhau hoặc những nhóm ít người, không thể tổ chức các nghi thức tuần thánh, quy tụ về một nhà thờ để cử hành các nghi thức chung với nhau.

Những cử hành Canh thức Vượt Qua cho các nhóm đặc biệt không được khuyến khích, vì ý nghĩa vượt trên cả việc Canh Thức này, là các tín hữu phải hiệp nhất nên một và cùng diễn tả chung một tâm tình về cộng đoàn Hội Thánh.

Những tín hữu di dân được khuyến khích tham dự vào các cử hành phụng vụ ở những nơi thuận tiện cho họ.

23. Trong các thông báo liên quan đến Đêm Canh thức Vượt Qua, phải hết sức cẩn thận tránh trình bày Canh thức Vượt Qua như là những giờ phút cuối cùng của thứ Bảy Tuần Thánh; nhưng tốt hơn, hãy nhấn mạnh rằng, Đêm Canh thức Vượt Qua thuộc về Chúa nhật Phục Sinh. Các vị mục tử phải dạy giáo lý cho tín hữu hiểu về Đêm Canh thức Vượt Qua để họ tham dự trọn vẹn.

24. Các mục tử cần phải thành thạo về các bản văn và các nghi lễ để làm cho Đêm Canh Thức được diễn ra sốt sắng và linh thiêng; đồng thời có những huấn giáo đạo lý thích hợp cho giáo dân.

Sách lễ Rôma 2002 trích trong Uỷ ban Phụng tự - HĐGM.VN, Phụng vụ Tuần Thánh (2023):

1. Theo truyền thống rất xa xưa, đêm nay là đêm dành cho Chúa (Xh 12, 42), trong giờ canh thức, dựa vào lời khuyên của Tin Mừng (Lc 12, 35-37), các tín hữu cầm đèn cháy sáng trong tay như những người đang chờ đợi Chúa trở lại, để khi Người đến và thấy tỉnh thức, sẽ được nhận vào đồng bàn với Người.

2. Đêm Vọng này là đỉnh cao, vượt trên mọi đại lễ, vì thế chỉ được cử hành một lần trong mỗi nhà thờ theo trình tự: sau nghi thức thắp nến và công bố Tin Mừng Phục Sinh (phần thứ nhất của Đêm Vọng), Hội Thánh, với trọn niềm tin tưởng vào Lời Chúa và điều Người hứa, suy niệm về những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện cho dân Người thuở ban đầu (phần thứ hai hay phụng vụ Lời Chúa), đến lúc sắp bước sang ngày mới, khi các thành viên mới đã được tái sinh trong giếng rửa tội (phần thứ ba), Hội Thánh được mời đến bàn tiệc Chúa đã dọn sẵn cho Dân Người, cử hành lễ tưởng niệm sự chết và phục sinh của Chúa cho tới khi Người đến (phần thứ tư).

3. Toàn thể Đêm Vọng phải được cử hành vào ban đêm, nghĩa là phải được khởi sự khi trời đã tối và kết thúc trước hừng đông ngày Chúa nhật.

4. Thánh Lễ Vọng, cho dù được cử hành trước nửa đêm, vẫn là lễ Chúa nhật Phục sinh.

5. Ai tham dự lễ đêm, có thể được rước Thánh Thể lần nữa trong lễ chính ngày. Ai cử hành hay đồng tế lễ đêm, có thể được cử hành hay đồng tế lần nữa vào lễ chính ngày. Đêm Vọng phục sinh thay thế cho giờ kinh sách lễ Phục sinh.

6. Thông thường có Phó tế phụ giúp Linh mục. Nếu không có Phó tế, Linh mục chủ tế hoặc Linh mục đồng tế sẽ đảm nhiệm những phận vụ của Phó tế, trừ những gì sẽ quy định sau. Linh mục và Phó tế mặc phẩm phục trắng như khi dâng lễ.

7. Phải chuẩn bị nến cho những người tham dự Đêm Vọng. Tắt các đèn trong nhà thờ.

NGHI THỨC KHAI MẠC TRỌNG THỂ ĐÊM VỌNG PHỤC SINH

Phần I: NGHI THỨC THẮP SÁNG

Làm phép Lửa và chuẩn bị Nến Phục Sinh

8. Chuẩn bị một lò than cháy tại nơi thuận tiện ngoài nhà thờ. Sau khi dân chúng tụ họp, Linh mục cùng với các thừa tác viên tiến ra, một thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh. Không mang Thánh Giá đèn hầu. Nơi nào không tiện đốt lửa ngoài nhà thờ, có thể cử hành nghi thức trong nhà thờ.

9. Cộng đoàn làm dấu Thánh Giá Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, Linh mục chào cộng đoàn như thường lệ, vắn tắt nói lên ý nghĩa Đêm Vọng.

11. Sau lời nguyện làm phép lửa mới, thừa tác viên mang Nến Phục Sinh đến, Linh mục lấy bút nhọn vẽ hình Thánh Giá lên thân Nến, ghi chữ Hy Lạp “Alpha” phía trên hình Thánh Giá, chữ “Ômêga” phía dưới, ghi bốn số của năm vào giữa các cánh Thánh Giá, trong khi đọc:

1- Chúa Kitô hôm qua và hôm nay (vẽ nét dọc)

2- Nguyên thủy và cùng tận (vẽ nét ngang)

3- Alpha (Vẽ chữ Alpha trên đầu Thánh Giá)

4- và Ômêga (Vẽ chữ Ômêga dưới chân Thánh Giá)

5- Thời gian là của Chúa (Vẽ số đầu của năm trên cánh trái Thánh Giá)

6- Mọi thế hệ là của Chúa (Vẽ số thứ hai trên cánh phải Thánh Giá)

7- Vinh quang và vương quyền là của Chúa (Vẽ chữ số thứ ba dưới cánh trái Thánh Giá)

8- Qua mọi thế hệ cho đến muôn đời. Amen (Vẽ chữ số thứ tư dưới cánh phải Thánh Giá)

12. Vẽ hình Thánh Giá và các con số xong, Linh mục có thể cắm vào cây nến năm hạt hương theo hình Thánh Giá, theo thứ tự:

1- Nhờ các dấu thánh

2- vinh hiển của Chúa Kitô,

3- xin Người

4- gìn giữ

5- và bảo toàn chúng ta. Amen.

13. Nếu không thể đốt lò than lửa, nên thích ứng nghi thức làm phép lửa theo hoàn cảnh. Dân chúng có thể quy tụ trong nhà thờ và khi Linh mục cùng các thừa tác viên mang Nến Phục Sinh tiến về phía cửa nhà thờ, dân chúng quay xuống hướng về phía Linh mục. Linh mục chào và nhắc bảo dân chúng rồi làm phép lửa và chuẩn bị Nến Phục Sinh. Linh mục lấy lửa mới thắp sáng cây Nến Phục Sinh và đọc: Xin ánh sáng Chúa Kitô phục sinh vinh hiển xua tan bóng tối nơi tâm trí chúng con.

Hội đồng Giám mục có thể quy định cách khác về những yếu tố trên đây cho thích hợp hơn với tinh thần dân chúng địa phương.

Rước Nến Phục Sinh

15. Sau khi thắp sáng Nến Phục Sinh, một thừa tác viên gắp than cháy từ lò lửa bỏ vào bình hương và Linh mục bỏ hương như thường lệ. Phó tế, hay nếu không có Phó tế, một thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh và bắt đầu cuộc rước. Thừa tác viên cầm bình hương với khói hương nghi ngút đi trước Phó tế hay thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh. Theo sau là Linh mục cùng với các thừa tác viên và dân chúng, mọi người cầm nến chưa đốt trong tay. Tới cửa nhà thờ, Phó tế đứng lại, đưa cao Nến Phục Sinh và hát: Ánh sáng Chúa Kitô. Cộng đoàn: Tạ ơn Chúa. Linh mục thắp sáng nến của mình từ lửa Nến Phục Sinh.

16. Phó tế đến giữa nhà thờ, đứng lại, đưa cao Nến Phục Sinh, hát lần thứ hai: Ánh sáng Chúa Kitô. Cộng đoàn: Tạ ơn Chúa. Mọi người thắp sáng nến của mình từ lửa Nến Phục Sinh và tiếp tục đi rước.

17. Khi đến trước bàn thờ, Phó tế đứng quay lại phía dân chúng, giơ cao Nến Phục Sinh, hát lần thứ ba: Ánh sáng Chúa Kitô. Cộng đoàn: Tạ ơn Chúa. Phó tế cắm Nến Phục Sinh vào chân đèn dọn sẵn cạnh giảng đài hay giữa cung thánh. Thắp sáng các đèn trong nhà thờ, trừ các nến trên bàn thờ.

Công bố Tin Mừng Phục sinh

18. Khi đến bàn thờ, chủ tế về ghế, trao nến cho thừa tác viên, bỏ hương và chúc lành cho hương như trước khi đọc Tin Mừng trong Thánh Lễ. Phó tế đến trước chủ tế xin phép lành: Xin cha chúc lành cho con. Chủ tế đọc nhỏ tiếng: Xin Chúa ngự nơi tâm hồn và môi miệng thầy, để thầy xứng đáng và đủ tư cách công bố Tin Mừng Phục sinh của Chúa, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Phó tế thưa: Amen.

Nếu người công bố Tin Mừng Phục sinh không phải là Phó tế thì không xin chúc lành.

19. Phó tế xông hương sách và Nến Phục Sinh trước khi công bố Tin Mừng Phục sinh tại giảng đài hay giá sách, mọi người đứng cầm nến sáng trong tay. Nếu không có Phó tế, chính Linh mục chủ tế hay một vị đồng tế công bố Tin Mừng Phục sinh. Nếu người hát là giáo dân, không hát câu: Vậy giờ đây… cho đến hết lời kêu mời. Cũng không hát lời chào: Chúa ở cùng anh chị em. Có thể công bố Tin Mừng Phục sinh theo bản ngắn.

Phần II: PHỤNG VỤ LỜI CHÚA

20. Trong đêm Vọng này là mẹ của mọi đêm Vọng, Hội Thánh đề nghị đọc chín bài đọc: bảy bài trích từ Cựu Ước và hai bài từ Tân Ước (Thánh thư và Tin Mừng). Khi có thể, phải đọc đủ chín bài để bảo toàn đặc tính của việc canh thức, thường đòi hỏi phải kéo dài.

21. Dù vậy, khi có lý do mục vụ quan trọng, cần phải rút ngắn, có thể bớt một số bài đọc Cựu Ước. Tuy nhiên luôn phải coi việc đọc Lời Chúa là yếu tố chính của đêm Canh thức Phục Sinh. Phải đọc ít là ba bài Cựu Ước và hát những thánh vịnh tương ứng. Không bao giờ được bỏ qua bài đọc chương 14 của sách Xuất hành, cùng với thánh thi đi kèm.

22. Mọi người cất nến và ngồi xuống. Trước khi bắt đầu các bài đọc, Linh mục kêu gọi dân chúng lắng nghe Lời Chúa

23. Tiếp theo là các bài đọc. Người đọc sách công bố các bài đọc tại giảng đài. Sau đó, ca viên hát thánh vịnh, dân chúng thưa lại bằng câu đáp. Rồi Cộng đoàn đứng lên, Linh mục đọc: Chúng ta dâng lời cầu nguyện, và sau khi cộng đoàn thinh lặng cầu nguyện giây lát, Linh mục đọc lời nguyện tương ứng của bài đọc. Có thể thay thế thánh vịnh đáp ca bằng cầu nguyện thinh lặng. Trong trường hợp này, không phải giữ thinh lặng sau câu: Chúng ta dâng lời cầu nguyện.

[…]

31. Sau bài đọc Cựu Ước cuối cùng với thánh vịnh đáp ca và lời nguyện đi kèm, đốt nến bàn thờ và Linh mục xướng thánh thi Vinh danh. Đổ chuông theo thói quen địa phương và cộng đoàn tiếp tục hát thánh thi Vinh danh.

32. Sau thánh thi Vinh danh, Linh mục đọc lời nguyện Nhập lễ như thường lệ

33. Sau đó đọc bài Thánh thư.

34. Sau bài Thánh thư, cộng đoàn đứng, Linh mục long trọng xướng ba lần Halleluia, mỗi lần lên cung cao hơn, và dân chúng lặp lại. Nếu cần, người hát thánh vịnh sẽ xướng Halleluia. Sau đó người hát thánh vịnh, hay ca viên, hát thánh vịnh 117 và dân chúng đáp Halleluia.

(Tiếp tục đứng sau khi hát long trọng ba lần Halleluia)

35. Linh mục bỏ hương và chúc lành cho Phó tế như thường lệ. Khi đọc Tin Mừng, không mang đèn, chỉ xông hương.

36. Sau Tin Mừng phải có bài giảng, ít là vắn tắt.

PHẦN III: PHỤNG VỤ THÁNH TẨY

Nếu có ban bí tích Thánh Tẩy

37. Sau bài giảng sẽ cử hành phụng vụ rửa tội. Linh mục cùng với các thừa tác viên đi đến giếng rửa tội, nếu giếng được đặt nơi các tín hữu có thể nhìn thấy, nếu không, sẽ đặt một bình nước trong cung thánh.

38. Mời các dự tòng tiến lên cùng với những người đỡ đầu, hoặc mời cha mẹ và những người đỡ đầu bế các trẻ nhỏ lên trước cộng đoàn.

39. Tiến hành cuộc rước đến giếng rửa tội, nếu có. Đi đầu là thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh, tiếp theo là những người sắp được rửa tội cùng đi với những người đỡ đầu, các thừa tác viên, Phó tế và Linh mục. Đang khi đi rước hát Kinh Cầu.

40. Nếu cử hành phụng vụ rửa tội tại cung thánh, Linh mục đọc lời mời gọi mọi người sốt sắng cầu nguyện.

41. Kinh Cầu do hai ca viên hát, mọi người đứng thưa câu đáp (vì là mùa Phục sinh). Nếu quãng đường đi rước đến giếng rửa tội dài, sẽ hát Kinh Cầu đang khi đi rước; trong trường hợp này, sau lời mời những người sắp được rửa tội tiến lên, sẽ tiến hành cuộc rước với Nến Phục Sinh đi đầu, tiếp đến là các dự tòng và những người đỡ đầu, các thừa tác viên, Phó tế và Linh mục.

46. Linh mục dang tay đọc lời nguyện làm phép nước. Tuỳ nghi nhúng Nến Phục Sinh một hay ba lần vào nước. Linh mục cử hành Bí tích Thánh Tẩy theo quy định của Nghi thức Bí tích.

Nếu không ban bí tích Thánh Tẩy

42. Nếu không có người rửa tội, cũng không làm phép giếng, thì bỏ Kinh Cầu và tiến hành làm phép nước ngay.

55. Sau lời nguyện làm phép nước, mọi người đứng và cầm nến cháy trong tay, lặp lại lời hứa từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin. Sau đó, Linh mục rảy nước thánh trên dân chúng, mọi người đứng hát: Tôi đã thấy nước…

58. Linh mục trở về ghế, không đọc kinh Tin kính.

70. Đốt Nến Phục Sinh trong các cử hành long trọng trong mùa này.

NHỮNG PHẦN CHÍNH

I. Phần thứ nhất: NGHI THỨC THẮP NẾN PHỤC SINH

1. Làm phép lửa và chuẩn bị nến.

2. Kiệu Nến Phục Sinh.

3. Công bố Tin Mừng Phục Sinh.

II. Phần thứ hai: PHỤNG VỤ LỜI CHÚA

1. Bài đọc 1: St 1,1-2,2

2. Bài đọc 2: St 22,1-18

3. Bài đọc 3 (bắt buộc): Xh 14,15-15,1a

4. Bài đọc 4: Is 54,5-14

5. Bài đọc 5: Is 55,1-11

6. Bài đọc 6: Br 3,9-15.32-4,4

7. Bài đọc 7: Ed 36,16-17a.18-28

8. Kinh Vinh Danh

9. Lời nguyện Nhập lễ

10. Thánh thư: Rm 6,3-11

11. Tin Mừng

12. Bài giảng

III. Phần thứ ba: PHỤNG VỤ THÁNH TẨY

Nếu CÓ ban bí tích Thánh Tẩy thì thứ tự như sau:

[1] Lời mời gọi;

[2] Kinh Cầu Các Thánh;

[3] Làm phép nước (tuỳ nghi nhúng Nến Phục Sinh vào trong nước).

Khi làm phép nước rửa tội xong và sau lời tung hô của dân chúng, LINH MỤC ĐỨNG, HỎI CÁC DỰ TÒNG TRƯỞNG THÀNH VÀ CHA MẸ HAY NHỮNG NGƯỜI ĐỠ ĐẦU CỦA CÁC TRẺ NHỎ, VỀ QUYẾT TÂM TỪ BỎ, THEO NHƯ SÁCH NGHI THỨC BÍ TÍCH RÔMA QUY ĐỊNH. Nếu trước đây chưa xức dầu dự tòng cho những người lớn trong các nghi thức chuẩn bị, thì xức dầu vào lúc này. Sau đó, LINH MỤC HỎI TỪNG NGƯỜI, HOẶC HỎI CHUNG CHA MẸ VÀ NHỮNG NGƯỜI ĐỠ ĐẦU CỦA CÁC TRẺ NHỎ, VỀ 3 LẦN TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN, THEO NHƯ SÁCH NGHI THỨC QUY ĐỊNH CHO TỪNG TRƯỜNG HỢP.

Nếu có đông người rửa tội vào đêm nay, có thể sắp xếp để ngay sau lời tuyên xưng đức tin của các thụ nhân và người đỡ đầu, cũng như của cha mẹ các trẻ nhỏ, LINH MỤC HỎI VÀ NHẬN VIỆC LẶP LẠI LỜI HỨA KHI LÃNH NHẬN BÍ TÍCH THÁNH TẨY CỦA TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI HIỆN DIỆN.

[4] Lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy;

[5] Cử hành bí tích Thánh Tẩy;

[6] Rảy nước thánh trên cộng đoàn;

[7] Lời nguyện tín hữu (không đọc kinh Tin kính).

Nếu KHÔNG ban bí tích Thánh Tẩy thì thứ tự như sau:

[1] Lời mời gọi;

[2] Làm phép nước (KHÔNG nhúng Nến Phục Sinh vào trong nước);

[3] Lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy;

[4] Rảy nước thánh trên cộng đoàn;

[5] Lời nguyện tín hữu (không đọc kinh Tin kính).

IV. Phần thứ tư: PHỤNG VỤ THÁNH THỂ (như thường lệ)

NHỮNG ĐỒ CẦN CHUẨN BỊ TRƯỚC

1. Trên bàn thờ chính:

- Thánh Giá và chân nến.

- Bàn thờ đã trải khăn.[1]

- Nhà Tạm không Mình Thánh, cửa mở, tắt đèn chầu.[2]

- Các ảnh tượng trong nhà thờ được phủ tới lúc bắt đầu Canh thức Phục sinh.[3]

2. Trên bàn nhỏ cạnh bàn thờ chính:

- Sách lễ, giá sách.

- Chén thánh, bánh rượu, khăn lau.

- Chuông.

3. Trong cung thánh:

- Chân Nến Phục Sinh.

- Ghế ngồi cho chủ tế và phụ tế.

- Lu nước sẽ làm phép.

- Bình đựng nước thánh.

Nếu có cử hành bí tích Thánh Tẩy trong Thánh Lễ thì:

- Sách Nghi thức Thánh Tẩy.

- Dầu thánh (O.S. và S.C.), bông gòn.

- Áo trắng, nến.

4. Ngoài sân nhà thờ:

- Sách Nghi thức Tuần Thánh.

- Bình hương, tàu hương.

- Nến nhỏ để châm vào Nến Phục Sinh.

- Bật lửa, củi.

- Nến cho chủ tế và các phụ tế.

5. Trong phòng thánh:

- Lễ phục màu trắng cho chủ tế và các phụ tế.

MỘT VÀI LƯU Ý (cho người dẫn lễ)

- Chuẩn bị đèn pin.

- Tập hát:

§ Ánh Sáng Chúa Kitô – Tạ ơn Chúa.

§ Halleluia.

§ Ôn một số bài hát khác, nếu có thời gian.

- Lưu ý cộng đoàn không tự đốt nến bằng diêm quẹt trong nghi thức rước Nến Phục Sinh.

- Xin bên giáo xứ cho biết các điểm cho rước lễ để thông báo.

Chuẩn bị MỘT LÒ THAN CHÁY tại nơi thuận tiện ngoài nhà thờ. Sau khi dân chúng tụ họp, Linh mục cùng với các thừa tác viên tiến ra, một thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh. Không mang Thánh Giá đèn hầu. Nơi nào không tiện đốt lửa ngoài nhà thờ, có thể cử hành nghi thức trong nhà thờ.[4]

Người dẫn: Kính thưa cộng đoàn, nếu đêm thứ Sáu Tuần Thánh được gọi là đêm của sự trầm lắng, vì Chúa Giêsu bị chôn sâu trong huyệt mộ, đất trời như câm lặng ôm lấy mầu nhiệm sự chết của Chúa Giêsu thì đêm thứ Bảy Tuần Thánh hôm nay được gọi là đêm của sự vui mừng, rộn rã và hân hoan, vì Chúa Giêsu đã trỗi dậy từ cõi chết, đất trời hân hoan như muốn vỡ tung trong tiếng HHalleluia của các thiên thần, và nhân trần tràn ngập ánh sáng phục sinh của Đấng Hằng Sống – Đức Giêsu Kitô – Chúa chúng ta.

Chính vì vậy, việc tưởng niệm Chúa Kitô chịu chết và sống lại đạt đến đỉnh điểm là trong đêm Vượt Qua này. Đây là đêm thánh của tất cả mọi người Kitô hữu chúng ta.

Vậy trong đêm nay, cộng đoàn Kitô hữu chúng ta, trước tiên, sẽ nghe Lời Thiên Chúa để ôn lại tất cả lịch sử cứu độ từ thuở khai thiên lập địa, đến việc dân Ítraen ra khỏi đất Ai Cập, cho đến việc Chúa Giêsu sống lại và được tôn dương lên trời.

Trong khi nghe đọc Sách Thánh, cộng đoàn chúng ta được Ánh Sáng của Nến Phục Sinh soi sáng. Nến Phục Sinh nhắc nhớ về đám mây và cột lửa mà xưa kia đã đưa dân Ítraen trên đường tiến về đất hứa. Nến Phục Sinh cũng đặc biệt tượng trưng cho Chúa Giêsu Kitô đã “phục sinh khải hoàn” – Ngài là sự sống và là ánh sáng cho muôn dân.

Tiếp sau là phần cử hành các bí tích Vượt Qua, đó là bí tích Thánh Tẩy, nhờ bí tích này, con người cùng chết với Đức Kitô để được cùng sống lại trong sự sống mới với Ngài. Bí tích Thêm Sức sẽ ghi ấn tín Chúa Kitô nơi người tân tòng và ban Thánh Thần cho họ. Bí tích Thánh Thể là tiệc thánh của Giao Ước mới, trong đó, các môn đệ làng Emmau đã nhận ra Đức Kitô Phục Sinh, khi Ngài bẻ bánh trao cho họ.

Vậy, trong đêm Vượt Qua thánh thiện này, người Kitô hữu chúng ta hãy vui mừng hân hoan. Xin Đức Kitô Phục Sinh ban cho chúng ta được nếm trước niềm vui của thành Giêrusalem mới trên trời, với tiếng hát Hallêluia vang dội.

Trong Đêm Canh thức Vượt Qua này,[5] nghi thức được sắp xếp như sau:

- Phần thứ nhất: THẮP NẾN PHỤC SINH.

- Phần thứ hai: PHỤNG VỤ LỜI CHÚA.

- Phần thứ ba: PHỤNG VỤ THÁNH TẨY.

- Phần thứ tư: PHỤNG VỤ THÁNH THỂ.

I. Phần thứ nhất: NGHI THỨC THẮP NẾN PHỤC SINH[6]

Người dẫn (khi Linh mục bắt đầu tiến ra): Và bây giờ, để bắt đầu phần thứ nhất: NGHI THỨC THẮP NẾN PHỤC SINH, Linh mục chủ tế và quý cha đồng tế sẽ tiến ra, đi đến cuối nhà thờ để thánh hoá lửa mới. Mời cộng đoàn đứng, hướng về phía cuối nhà thờ.

(Xin tắt đèn)

Gian trần chìm ngập trong bóng đêm tội lỗi, vì con người đã phạm tội, làm khuyết mất vinh quang của Thiên Chúa nơi mình. Tội lỗi lan tràn khắp nơi, sự chết thống trị khắp chốn. Con người bước đi trong lầm than, đau khổ.

Trong sự thinh lặng thánh thiện đêm nay, chúng ta cùng hiệp với Linh mục chủ tế.

Cộng đoàn làm dấu Thánh Giá: Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Linh mục chào cộng đoàn như thường lệ, vắn tắt nói lên ý nghĩa Đêm Vọng.

Linh mục:

Anh chị em thân mến,

Trong đêm rất thánh này, đêm Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã hoàn tất mầu nhiệm Vượt Qua, tức là từ cõi chết sống lại, Hội Thánh kêu mời con cái ở khắp nơi trên hoàn cầu, cùng họp nhau lại mà canh thức cầu nguyện.

Vậy chúng ta sẽ cùng nhau chăm chú nghe Lời Chúa, và sốt sắng cử hành những bí tích tưởng niệm mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô, với niềm hy vọng sẽ được cùng Người chiến thắng sự chết, và cùng Người luôn sống kết hợp với Chúa Cha (không đáp Amen).

Người dẫn (sau lời mời gọi): Linh mục chủ tế đọc lời nguyện làm phép lửa.

Linh mục làm phép lửa và đọc lời nguyện:

Lạy Chúa, Chúa đã sai Con Một đến giãi ánh vinh quang rực rỡ của Chúa vào lòng tín hữu. Xin thánh X hoá ngọn lửa mới này, và trong suốt thời gian mừng lễ Vượt Qua, xin cho niềm khao khát Nước Trời cũng bừng lên thiêu đốt lòng chúng con, và thanh tẩy muôn vàn tội lỗi, để mai sau chúng con xứng đáng vào thiên quốc tham dự lễ ánh sáng muôn đời. Chúng con cầu xin...

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn (sau lời nguyện): Tiếp đến, Linh mục chủ tế sẽ vẽ lên Nến Phục Sinh một vài biểu hiệu đầy ý nghĩa như: hình thập giá, hai chữ Alpha và Ômêga, và bốn con số của năm dương lịch.

Lễ sinh cầm Nến Phục Sinh đứng trước chủ tế.

Linh mục:

1. Đức Kitô vẫn là một. (vẽ đường dọc)

2. Hôm qua cũng như hôm nay. (vẽ đường ngang)

3. Là Anpha và Ômêga. (viết chữ Anpha phía trên Thánh Giá)

4. Nghĩa là khởi nguyên và tận cùng. (viết chữ Ômêga phía dưới Thánh Giá)

5. Người làm chủ thời gian. (viết số đầu của năm nơi góc trái phía trên Thánh Giá)

6. Và muôn thế hệ. (viết số thứ hai của năm nơi góc phải phía trên Thánh Giá)

7. Vạn tuế Đức Kitô, Đấng vinh hiển quyền năng. (viết số thứ ba của năm nơi góc trái phía dưới Thánh Giá)

8. Vạn vạn tuế. Amen. (viết số thứ tư của năm nơi góc phải phía dưới Thánh Giá)

Người dẫn (khi Linh mục vẽ lên Nến Phục Sinh xong): Linh mục chủ tế cắm 5 hạt hương theo hình Thánh Giá lên Nến Phục Sinh.

Linh mục:

1. Vì năm vết thương Chúa Kitô,

2. Chí thánh và vinh hiển,

3. Xin Chúa Kitô,

4. Gìn giữ,

5. Và bảo vệ chúng ta. Amen.

Người dẫn (khi Linh mục cắm 5 hạt hương xong): Tiếp đến, Linh mục chủ tế lấy lửa vừa được thánh hoá để thắp Nến Phục Sinh.

Linh mục:

Xin Đức Kitô, Đấng phục sinh vinh hiển, chiếu giãi ánh sáng của Người để phá tan bóng tối đang bao phủ lòng trí chúng ta.

Sau khi thắp sáng Nến Phục Sinh, một thừa tác viên gắp than cháy từ lò lửa bỏ vào bình hương và Linh mục bỏ hương như thường lệ.[7]

Người dẫn (khi Linh mục thắp Nến Phục Sinh xong): Xin cộng đoàn đáp “Tạ ơn Chúa” khi nghe câu xướng “Ánh sáng Chúa Kitô.”

Tiếp đó, tại đống lửa, Phó tế hoặc chính Linh mục cầm Nến Phục Sinh, nâng cao, và hát một mình[8]: “Ánh sáng Chúa Kitô” (lần 1). Mọi người đáp: “Tạ ơn Chúa.” [9]

Thứ tự đoàn rước như sau:

- Người cầm bình hương với khói hương nghi ngút.

- NGƯỜI CẦM NẾN PHỤC SINH.

- Linh mục cùng với các thừa tác viên và dân chúng, mọi người cầm nến chưa đốt trong tay.[10]

Người dẫn (sau “Ánh Sáng Chúa Kitô” lần 1): Như khi xưa, dân Ítraen được cột lửa dẫn đi trong sa mạc tăm tối, thì ngày nay, Đức Kitô Phục Sinh, Ngài là Ánh Sáng muôn dân, là chân lý đang hướng dẫn chúng ta đi về quê Trời, nơi ấy chính là miền đất hứa đích thực và vĩnh cửu. Lạy Chúa Giêsu, xin Ánh Sáng của Chúa dẫn chúng con đi trên những nẻo đường đời.

Người dẫn (khi Nến Phục Sinh đến cửa nhà thờ): Nến Phục Sinh đã đến cửa nhà thờ, xin cộng đoàn hướng về cửa nhà thờ và chuẩn bị tung hô.

X: Ánh sáng Chúa Kitô! (lần 2)

Đ: Tạ ơn Chúa!

Người dẫn (sau tung hô “Ánh Sáng Chúa Kitô” lần 2): Xin cộng đoàn ai có mang nến theo, hãy thắp lửa từ Nến Phục Sinh. Ai có lửa thắp từ Nến Phục Sinh, xin thắp cho người bên cạnh, để tất cả đều có Ánh Sáng Lửa Phục Sinh.

Nến Phục Sinh đang di chuyển đến giữa nhà thờ. Xin cộng đoàn giữ nến cháy sáng cho đến khi có thông báo tắt nến.

Chúa Giêsu phán: “Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống” (Ga 8,12).

Lạy Chúa Giêsu, Ngài là sự sống dưỡng nuôi chúng con trên con đường về nhà Cha dấu yêu. Xin ở cạnh chúng con và sưởi ấm tâm hồn chúng con luôn mãi.

Người dẫn (khi Nến Phục Sinh đến trước bàn thờ): Nến Phục Sinh đã đến trước bàn thờ, mời cộng đoàn chuẩn bị tung hô.

X: Ánh sáng Chúa Kitô! (lần 3)

Đ: Tạ ơn Chúa!

Sau lời đáp “Tạ ơn Chúa” lần 3 thì thắp hết đèn trong nhà thờ trừ nến bàn thờ (x. Sách lễ Rôma 2002 – Canh thức Vượt Qua, số 17).[11]

Khi đến bàn thờ, chủ tế về ghế, trao nến cho thừa tác viên, bỏ hương và chúc lành cho hương như trước khi đọc Tin Mừng trong Thánh Lễ. Phó tế[12] đến trước chủ tế xin phép lành: “Xin cha chúc lành cho con.” Chủ tế đọc nhỏ tiếng: “Xin Chúa ngự nơi tâm hồn và môi miệng thầy, để thầy xứng đáng và đủ tư cách công bố Tin Mừng Phục sinh của Chúa, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” Phó tế thưa: “Amen.”

Nếu người công bố Tin Mừng Phục sinh không phải là Phó tế thì không xin chúc lành.

Phó tế xông hương sách và Nến Phục Sinh trước khi công bố Tin Mừng Phục Sinh tại giảng đài hay giá sách, mọi người đứng cầm nến sáng trong tay.

Nếu không có Phó tế, chính Linh mục chủ tế hay một vị đồng tế công bố Tin Mừng Phục Sinh.

Nếu người hát là giáo dân, không hát câu: “Vậy giờ đây… cho đến hết lời kêu mời.” Cũng không hát lời chào: “Chúa ở cùng anh chị em.”

Có thể công bố Tin Mừng Phục sinh theo bản ngắn.

Người dẫn (khi Nến Phục Sinh đã được đặt vào giá): Sau đây, để tỏ lòng tôn kính, Linh mục chủ tế (hoặc Phó tế) sẽ xông hương sách có bài Exsultet và Nến Phục Sinh.[13]

Người dẫn (khi chủ tế xông hương Nến Phục Sinh[14] xong): Tiếp theo sẽ là lời công bố TIN MỪNG PHỤC SINH. Phần chúng ta, để tỏ lòng tôn kính và hân hoan, chúng ta vẫn đứng và cầm nến cháy sáng trong tay, lắng nghe Hội Thánh long trọng công bố Tin Mừng Phục Sinh.

Công bố TIN MỪNG PHỤC SINH.

II. Phần thứ hai: PHẦN PHỤNG VỤ LỜI CHÚA

Người dẫn (sau khi công bố Tin Mừng Phục Sinh xong): Chúng ta bước sang phần thứ hai của đêm canh thức: PHỤNG VỤ LỜI CHÚA. Đây là phần căn bản của buổi Canh thức Phục Sinh. Xin cộng đoàn tắt nến. Linh mục chủ tế mời gọi cộng đoàn.

Linh mục:

Anh chị em thân mến, chúng ta đã long trọng khai mạc Đêm Canh thức Vượt Qua, giờ đây chúng ta hãy lắng nghe Lời Chúa. Chúng ta hãy ngẫm xem trong thời Cựu Ước, Chúa đã cứu chuộc dân Người làm sao, và trong thời đại cuối cùng này, Người lại sai Con Một đến cứu chuộc chúng ta thế nào. Chúng ta hãy xin Chúa hoàn tất công trình cứu độ mà Người đã khởi sự trong mầu nhiệm Vượt Qua.

1. Bài đọc 1: St 1,1-2,2

Người dẫn (sau lời mời gọi của Linh mục): Mời cộng đoàn ngồi. Bài đọc 1 trích từ sách Sáng Thế cho biết: Thiên Chúa là Đấng tạo thành trời đất muôn vật muôn loài. Và Người nhìn mọi sự Người đã dựng nên đều là tốt lành. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, mọi công trình của Chúa thật kỳ diệu phi thường. Xin làm cho chúng con là những kẻ được Chúa cứu chuộc luôn luôn hiểu biết rằng: công trình tạo thành vũ trụ thuở ban đầu tuy đã kỳ diệu, nhưng công trình cứu độ của Đức Kitô, Đấng hy sinh làm Chiên lễ Vượt Qua của chúng con trong thời sau hết, còn kỳ diệu hơn nữa. Chúng con cầu xin...

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

2. Bài đọc 2: St 22,1-18

Người dẫn: Bài đọc 2 cho biết: Tổ phụ Ápraham đã chấp nhận việc hy sinh người con một, để bày tỏ lòng tin và vâng phục hoàn toàn vào Thiên Chúa. Chúa Giêsu sẽ vâng phục thánh ý Chúa Cha khi tự hiến mình làm lễ tế đem Ơn Cứu Độ cho nhân loại. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Chúa là Cha nhân từ của các tín hữu, Chúa đã hứa cho ông Ápraham trở thành cha chung các dân tộc; và nhờ mầu nhiệm Vượt Qua, Chúa đã thực hiện lời hứa ấy và ban cho muôn dân khắp địa cầu, hồng ân được làm nghĩa tử khiến đoàn con cái Chúa ngày càng thêm đông. Xin cho những ai đã thuộc về gia đình Chúa, biết ăn ở xứng đáng với ân huệ Chúa ban. Chúng con cầu xin...

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

3. Bài đọc 3 (bắt buộc): Xh 14,15-15,1 (nhắc người đọc không xướng “Đó là Lời Chúa” sau bài đọc)

Người dẫn: Trích từ sách Xuất hành, ghi lại biến cố trọng đại trong lịch sử dân Ítraen, khi Thiên Chúa giải phóng họ khỏi ách nô lệ Ai Cập và giúp họ vượt qua Biển Đỏ. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Chúa, những công trình kỳ diệu Chúa đã làm thuở trước, nay còn như xuất hiện rỡ ràng. Quả vậy, xưa Chúa đã ra oai thần lực cứu một mình dân Ítraen khỏi bàn tay Pharaô áp bức. Ngày nay Chúa cũng dùng nước thanh tẩy, để cứu độ dân khắp hoàn cầu. Xin cho mọi người trên thế giới được lòng tin mạnh mẽ như tổ phụ Ápraham, và đạt tới địa vị làm dân riêng của Chúa. Chúng con cầu xin...

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

4. Bài đọc 4: Is 54,5-14

Người dẫn: Dân bỏ Chúa là thành luỹ chở che, nên đã bị bắt đi lưu đày. Nhưng Thiên Chúa đã đưa họ trở về quê hương, vì Người là Thiên Chúa xót thương và trung thành với lời giao ước. Sau này, Chúa Giêsu sẽ cứu chuộc cả loài người, để đưa về Quê Trời. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, để đáp lại niềm tin của các tổ phụ, Chúa đã hứa ban cho các ngài một dòng tộc đông đảo. Nay xin thực hiện lời hứa ấy mà làm cho số nghĩa tử ngày càng thêm đông, để mọi người tôn vinh Danh Thánh, và Hội Thánh được thấy thực hiện điều các tổ phụ vẫn tin tưởng đợi chờ. Chúng con cầu xin…

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

5. Bài đọc 5: Is 55,1-11

Người dẫn: Thiên Chúa kêu gọi dân từ bỏ đường lối gian tà, trở về với Chúa thì sẽ được thứ tha mọi tội lỗi, và Chúa hứa sẽ thiết lập với họ một giao ước vĩnh cửu. Ơn thứ tha và giao ước ấy sẽ do Chúa Giêsu lập trong máu của Người. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, là niềm hy vọng độc nhất của trần gian, Chúa đã dùng lời các ngôn sứ tiên báo những mầu nhiệm đang được thực hiện ngày nay. Xin khơi dậy trong lòng dân Chúa những ước nguyện cao đẹp, vì nếu không có Chúa soi trí mở lòng, chẳng một ai trong chúng con có thể tiến bước trên con đường thánh thiện. Chúng con cầu xin…

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

6. Bài đọc 6: Br 3,9-15.32-4,4

Người dẫn: Sự hiểu biết Thiên Chúa và sống theo lề luật của Người, là đường lối dẫn đến sự sống, bình an và hạnh phúc. Chúa Giêsu chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Người sẽ dạy và dẫn đưa chúng ta đến với Thiên Chúa Hằng Sống. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Chúa, Chúa không ngừng kêu gọi muôn dân gia nhập Hội Thánh Chúa, khiến Hội Thánh ngày thêm phát triển. Xin hằng thương giữ gìn những người đã được ơn tái sinh nhờ bí tích Thánh Tẩy. Chúng con cầu xin...

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

7. Bài đọc 7: Ed 36,16-17.18-28

Người dẫn: Trong sách ngôn sứ Êdêkien, Thiên Chúa phán bảo Ítraen rằng: “Rồi đây thiên hạ sẽ thấy danh Thiên Chúa thật là thánh danh cao cả, đáng cho mọi dân nước phải tôn vinh chúc tụng.” Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Hát: chọn bài hát thích hợp.

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng, chúng ta cùng hiệp ý cầu nguyện với Linh mục chủ tế.

Linh mục:

Lạy Chúa là sức mạnh thường hằng bất biến, là ánh sáng tồn tại muôn đời, xin đoái nhìn toàn thể Hội Thánh và dùng Hội Thánh như bí tích kỳ diệu, để hoàn tất công trình cứu độ muôn dân. Ước chi cả thế giới nghiệm thấy và nhìn nhận rằng: vạn vận suy vong đã được trỗi dậy, muôn loài già cỗi được đổi mới và hết thảy được phục hồi nguyên vẹn như xưa, nhờ chính Đức Kitô là căn nguyên tất cả. Người hằng sống và hiển trị muôn đời.

Cộng đoàn: Amen.

Sau lời nguyện này, lễ sinh đốt nến trên bàn thờ.

Người dẫn (khi lễ sinh đang đốt nến): Kính thưa cộng đoàn, trong thời gian 40 ngày mùa Chay, Hội Thánh tạm ngưng không đọc hoặc hát kinh Vinh Danh. Giờ đây, để bày tỏ niềm hân hoan vì Chúa Kitô đã sống lại, Hội Thánh xướng lên bài ca chúc tụng này, với sự phụ hoạ của muôn tiếng chuông trầm bổng tưng bừng.

Sau khi Linh mục chủ tế xướng kinh Vinh Danh, lễ sinh rung chuông[15]

Người dẫn (sau kinh Vinh Danh): Chúng ta hãy hiệp ý với Linh mục chủ tế trong lời nguyện Nhập lễ:

Lạy Chúa, Chúa đã dùng ánh vinh quang của Đức Kitô sống lại, làm cho đêm thánh này rực sáng. Xin cử Thánh Thần đến đổi mới, và làm cho chúng con thêm lòng hiếu thảo để phục vụ Chúa tận tình. Chúng con cầu xin…

Cộng đoàn: Amen.

Người dẫn: Mời cộng đoàn ngồi.

8. Thánh thư: Rm 6,3-11

Người dẫn: Chúng ta cùng tiếp tục lắng nghe bài đọc trích từ thư thánh Phaolô gửi cho tín hữu Rôma. Thánh Phaolô nhắc chúng ta rằng: Đức Kitô, một khi đã sống lại từ cõi chết, Ngài sẽ không bao giờ chết nữa. Nếu chúng ta cùng được chết với Ngài thì chúng ta cũng sẽ được sống lại với Ngài. Mời cộng đoàn cùng lắng nghe.

Sau bài Thánh thư, cộng đoàn đứng, Linh mục long trọng xướng ba lần Halleluia, mỗi lần lên cung cao hơn, và dân chúng lặp lại. Nếu cần, người hát thánh vịnh sẽ xướng Halleluia. Sau đó người hát thánh vịnh, hay ca viên, hát thánh vịnh 117 và dân chúng đáp Halleluia (tiếp tục đứng sau khi hát long trọng ba lần Halleluia).[16]

Người dẫn (sau bài đọc): Để cảm tạ và tung hô Chúa Cha, Đấng đã cho Đức Kitô sống lại từ cõi chết, chúng ta sẽ đáp lại lời tung hô HHalleluia theo sau câu xướng của Linh mục chủ tế (hoặc Phó tế hoặc ca viên). Chủ tế (hoặc Phó tế hoặc ca viên) xướng 3 lần và cộng đoàn lặp lại. Mời cộng đoàn đứng.

Đáp ca (ĐỨNG): chọn bài hát thích hợp.[17]

Người dẫn (sau đáp ca): Mời cộng đoàn cùng lắng nghe Tin Mừng.

9. Tin Mừng

Linh mục bỏ hương và chúc lành cho Phó tế như thường lệ. Khi đọc Tin Mừng, không mang đèn, chỉ xông hương. Sau Tin Mừng phải có bài giảng, ít là vắn tắt.

III. Phần thứ ba: PHỤNG VỤ THÁNH TẨY

NẾU CÓ BAN BÍ TÍCH THÁNH TẨY

Sau bài giảng sẽ cử hành phụng vụ rửa tội. Linh mục cùng với các thừa tác viên đi đến giếng rửa tội, nếu giếng được đặt nơi các tín hữu có thể nhìn thấy, nếu không, sẽ đặt một bình nước trong cung thánh.

Mời các dự tòng tiến lên cùng với những người đỡ đầu, hoặc mời cha mẹ và những người đỡ đầu bế các trẻ nhỏ lên trước cộng đoàn.

Tiến hành cuộc rước đến giếng rửa tội, nếu có. Đi đầu là thừa tác viên cầm Nến Phục Sinh, tiếp theo là những người sắp được rửa tội cùng đi với những người đỡ đầu, các thừa tác viên, Phó tế và Linh mục. Đang khi đi rước thì hát Kinh Cầu.

Nếu cử hành phụng vụ rửa tội tại cung thánh, Linh mục đọc lời mời gọi mọi người sốt sắng cầu nguyện.

Kinh Cầu do hai ca viên hát, mọi người đứng thưa câu đáp (vì là mùa Phục Sinh). Nếu quãng đường đi rước đến giếng rửa tội dài, sẽ hát Kinh Cầu đang khi đi rước; trong trường hợp này, sau lời mời những người sắp được rửa tội tiến lên, sẽ tiến hành cuộc rước với Nến Phục sinh đi đầu, tiếp đến là các dự tòng và những người đỡ đầu, các thừa tác viên, Phó tế và Linh mục.

Linh mục dang tay đọc lời nguyện làm phép nước. Tuỳ nghi nhúng Nến Phục Sinh một hoặc ba lần vào nước. Linh mục cử hành Bí tích Thánh Tẩy theo quy định của Nghi thức Bí tích.

Thứ tự như sau:

[1] Lời mời gọi;

[2] Kinh Cầu Các Thánh;

[3] Làm phép nước (tuỳ nghi nhúng Nến Phục Sinh vào trong nước);

[4] Lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy;

[5] Cử hành bí tích Thánh Tẩy;

[6] Rảy nước thánh trên cộng đoàn.

1. Lời mời gọi

Người dẫn (sau bài giảng): Sau đây là phần thứ ba của Đêm Canh thức Vượt Qua: PHỤNG VỤ THÁNH TẨY. Bí tích Thánh Tẩy giúp chúng ta được cùng chết với Chúa Kitô để được cùng Ngài sống lại. Phụng vụ Phép Rửa đêm nay nhắc chúng ta nhớ lại Bí tích Thánh Tẩy mà chúng ta đã lãnh nhận, và nhắc chúng ta nhớ lại ấn tích đã ghi dấu trong linh hồn ta, cũng như ơn gọi nên thánh mà chúng ta phải sống trong cuộc đời, để trở nên con cái của Thiên Chúa.

Xin mời các dự tòng và quý vị đỡ đầu tiến lên.

Để giữ sự trang nghiêm trong Thánh Lễ, xin các nhiếp ảnh viên vui lòng không bước lên cung thánh, vì đã có người phụ trách việc chụp hình.

Mời cộng đoàn đứng. Linh mục mời gọi cộng đoàn.

Linh mục:

Anh chị em thân mến,

Chúng ta hãy hiệp ý cầu nguyện cho các anh chị em dự tòng này được vững lòng trông cậy. Xin Chúa Cha toàn năng thương tình nâng đỡ và dẫn đưa họ tới nguồn nước tái sinh.

2. Kinh Cầu Các Thánh[18]

Người dẫn (sau lời mời gọi của Linh mục): Kinh Cầu Các Thánh.[19]

3. Làm phép nước

Người dẫn: Tiếp đến, chúng ta bước sang phần thánh hoá nước. Xin lưu ý cộng đoàn, sau khi Linh mục làm phép nước xong, ai có mang theo nến, xin thắp lên từ Nến Phục Sinh do các em lễ sinh mang xuống. Sau đó, chúng ta sẽ tiếp tục thắp cho nhau. Mời cộng đoàn đứng. Linh mục dâng lời nguyện.

Linh mục:

Lạy Chúa, Chúa đã dùng quyền năng vô hình, mà làm cho các bí tích trở nên hữu hiệu lạ lùng. Và qua dòng lịch sử cứu độ, Chúa đã bao lần dùng nước do chính Chúa tạo thành, để bày tỏ hiệu năng của phép Thánh Tẩy. Quả vậy, ngay từ lúc vũ trụ khởi nguyên, Thánh Thần Chúa đã bay là trên mặt nước, để từ đó nước hàm chứa năng lực thánh hoá muôn loài.

Chúa lại dùng nước hồng thuỷ, làm hình ảnh tiên báo phép rửa ban ơn tái sinh, vì thời đó cũng như bây giờ, nước biểu thị quyền năng Chúa, vừa tiêu diệt tội lỗi vừa khai mở một đời sống mới.Chúa đã giải thoát con cháu Ápraham khỏi vòng nô lệ mà dẫn qua Biển Đỏ ráo chân, để họ tượng trưng cho một dân tộc mới, là những người được thanh tẩy sau này. Và sau hết, khi đến thời đến buổi, chính Con Một Chúa đã lãnh nhận phép rửa của thánh Gioan trong dòng nước sông Giođan, và được Chúa Thánh Thần ngự xuống trên mình.

Lúc bị treo trên thập giá, Người đã để cho máu cùng nước từ cạnh sườn chảy ra. Và sau khi sống lại, Người đã truyền cho các môn đệ rằng: “Anh em hãy đi giảng dạy mà làm phép rửa cho muôn dân, nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.” Vậy giờ đây, lạy Chúa, xin thương nhìn đến Hội Thánh và khơi lên giữa lòng Hội Thánh nguồn nước thanh tẩy.

Xin cho dòng nước này được thấm nhuần Thần Khí của Đức Kitô, để nhân loại Chúa đã dựng nên theo hình ảnh Chúa, được thanh tẩy khỏi mọi vết nhơ con người cũ, và tái sinh làm người mới nhờ nước và Thánh Thần.

Linh mục tuỳ nghi nhúng cây Nến Phục Sinh[20] vào nước một hoặc ba lần[21] và đọc:

Lạy Chúa, nhờ công ơn Con Một Chúa, xin cho nước này đầy tràn sức mạnh của Chúa Thánh Thần, để những ai được dìm trong nước Thánh Tẩy này, nghĩa là cùng chết và chịu mai táng với Đức Kitô thì cũng được sống lại với Người để hưởng phúc trường sinh. Người hằng sống và hiển trị muôn đời.

Cộng đoàn: Amen.

Trong lúc chủ sự đang lấy Nến Phục Sinh ra khỏi nước, thì giáo dân tung hô bằng lời sau đây hoặc lời tương tự (người dẫn đọc câu tung hô này luôn):

Chúc tụng Chúa đi suối mạch nước tràn đầy,

muôn ngàn đời, hãy ca tụng suy tôn.

4. Lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy[22]

Người dẫn: Sau lời tuyên xưng đức tin của anh chị em dự tòng và những người đỡ đầu, cộng đoàn cùng lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy. Mời cộng đoàn đứng và cầm nến cháy sáng trong tay.[23]

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ mọi việc của ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ mọi sự sang trọng của ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Hoặc

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ tội lỗi để được sống trong tự do của con cái Thiên Chúa không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ những quyến rũ bất chính để không bị tội lỗi chế ngự không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ ma quỷ là kẻ cầm đầu gây ra tội lỗi không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Nếu cần, Hội đồng Giám mục có thể thích nghi công thức thứ hai này tuỳ theo nhu cầu của địa phương.

Linh mục hỏi tiếp: Anh chị em có tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất không?

Cộng đoàn: Thưa con tin.

Linh mục: Anh chị em có tin kính Đức Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, Chúa chúng ta, sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, đã chịu khổ hình và mai táng, đã sống lại từ trong kẻ chết và đang ngự bên hữu Chúa Cha không?

Cộng đoàn: Thưa con tin.

Linh mục: Anh chị em có tin kính Chúa Thánh Thần, tin Hội Thánh Công giáo, tin các Thánh thông công, tin phép tha tội, tin xác loài người sẽ sống lại và sự sống đời sau không?

Cộng đoàn: Thưa con tin.

Linh mục: Thiên Chúa toàn năng, là Cha Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, đã tái sinh chúng ta bởi nước và Thánh Thần và đã tha thứ tội lỗi chúng ta, xin Chúa rộng ban ân sủng, gìn giữ chúng ta trong Đức Giêsu Kitô, để chúng ta được sống muôn đời.

Cộng đoàn: Amen.[24]

5. Cử hành bí tích Thánh Tẩy

Sau khi tuyên xưng và lặp lại lời hứa, Linh mục rửa tội cho những thụ nhân trưởng thành và các trẻ nhỏ.

Sau khi rửa tội, Linh mục xức dầu thánh cho các trẻ nhỏ. Các tân tòng cũng như trẻ nhỏ đều được trao áo trắng. Sau đó, Linh mục hoặc Phó tế nhận Nến Phục Sinh từ thừa tác viên và châm lửa cho nến của các tân tòng. Không làm nghi thức Effetha cho các trẻ nhỏ.

Ngoại trừ trường hợp cử hành nghi thức đổ nước và diễn nghĩa tại cung thánh, ngay sau đó tiến hành cuộc rước đi về cung thánh theo thứ tự trước kia, những người tân tòng, cũng như cha mẹ và những người đỡ đầu cầm nến cháy. Trong khi đi rước hát thánh ca rửa tội: “Tôi đã thấy nước...,” hoặc một ca khúc thích hợp.

Đối với các tân tòng trưởng thành, Giám mục, hoặc Linh mục rửa tội, ban bí tích Thêm Sức cho họ ngay tại cung thánh theo như sách Nghi thức Giám mục hay Nghi thức Bí tích quy định.

6. Rảy nước thánh trên cộng đoàn

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng. Sau cùng, Linh mục sẽ rảy nước thánh trên cộng đoàn. Xin cộng đoàn làm dấu Thánh Giá khi đón nhận nước thánh.

Linh mục rảy nước thánh trên mình, trên các thừa tác viên, rồi các giáo sĩ và cộng đoàn. CẦN LƯU Ý LÀ KHÔNG RẢY NƯỚC THÁNH TỪ PHÍA SAU LƯNG DÂN CHÚNG. Nếu một giáo xứ lớn với khá đông người tham dự Thánh Lễ và phải mất nhiều thời gian mới rảy xong, nên sử dụng thêm nhiều bình chứa khác. Các thừa tác viên [CÓ CHỨC THÁNH] sẽ chia nhau rảy trong khu vực được phân công cho mình với một giúp lễ cầm bình nước thánh đi theo [bên trái].[25] Trong lúc đó, hát điệp ca “Tôi đã thấy nước” (Vidi Aquam) hoặc một bài thánh ca nào khác diễn tả đặc tính của bí tích Thánh Tẩy.

NẾU KHÔNG BAN BÍ TÍCH THÁNH TẨY

Nếu không có người rửa tội, cũng không làm phép giếng, thì bỏ Kinh Cầu và tiến hành làm phép nước ngay.

Thứ tự như sau:

[1] Lời mời gọi;

[2] Làm phép nước (KHÔNG nhúng Nến Phục Sinh vào trong nước);

[3] Lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy;

[4] Rảy nước thánh trên cộng đoàn.

1. Lời mời gọi

Người dẫn: Mời cộng đoàn đứng. Linh mục mời gọi cộng đoàn.

Linh mục:

Anh chị em thân mến,

Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa là Cha toàn năng thánh hoá nước này, để những ai nhờ nước này mà được tái sinh, cũng được hợp đoàn với con cái Chúa trong Đức Kitô.

2. Làm phép nước

Người dẫn: Linh mục dâng lời nguyện làm phép nước.

Linh mục:

Anh chị em thân mến, giờ đây chúng ta cầu xin Chúa thánh hoá nước này, để chúng ta rảy trên mình mà nhớ lại bí tích Thánh Tẩy ta đã lãnh nhận. Cúi xin Chúa đổi mới chúng ta, giúp chúng ta luôn trung thành sống theo ơn thánh Người đã ban.

Linh mục dừng lại, thinh lặng cầu nguyện trong giây lát rồi dang tay đọc tiếp:[26]

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, trong đêm cực thánh này, chúng con là dân Chúa, đang họp nhau canh thức cầu nguyện, để tưởng nhớ công ơn Chúa đã sáng tạo chúng con cách lạ lùng, và cứu chuộc còn lạ lùng hơn nữa. Xin Chúa thương nhậm lời chúng con và thánh hoá nước này do chính Chúa đã dựng nên, để làm cho ruộng đất phì nhiêu màu mỡ, cho thân xác con người được sạch sẽ và thoải mái. Và trải qua lịch sử cứu độ, nước thiên nhiên đã trở nên khí cụ của tình thương hải hà: quả vậy, Chúa dùng nước Biển Đỏ cứu dân riêng khỏi vòng nô lệ, và làm vọt lên giữa sa mạc khô cằn một nguồn nước cho dân giải khát. Các ngôn sứ cũng dùng hình ảnh nước mạch tuôn trào, để tiên báo Chúa sẽ lập giao ước mới với loài người chúng con. Và sau hết, khi Đức Kitô chịu phép rửa tại sông Giođan,

Chúa đã thánh hoá nước trong lành, để thanh tẩy con người tội lỗi chúng con, và cho chúng con được tái sinh thành con người mới. Vậy giờ đây, khi chúng con rảy nước thánh trên mình, để nhớ lại bí tích Thánh Tẩy chúng con đã lãnh nhận, xin cho tất cả chúng con được chia sẻ niềm vui với anh chị em chịu phép Thánh Tẩy trong mùa Vượt Qua này. Chúng con cầu xin…

3. Lặp lại lời hứa khi lãnh bí tích Thánh Tẩy[27]

Sau lời nguyện làm phép nước, mọi người đứng và cầm nến cháy trong tay, lặp lại lời hứa từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin.

Người dẫn: Sau đây, mời cộng đoàn đứng, cầm nến cháy sáng trong tay,[28] chúng ta cùng lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ mọi việc của ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ mọi sự sang trọng của ma quỷ không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Hoặc

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ tội lỗi để được sống trong tự do của con cái Thiên Chúa không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ những quyến rũ bất chính để không bị tội lỗi chế ngự không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Linh mục: Anh chị em có từ bỏ ma quỷ là kẻ cầm đầu gây ra tội lỗi không?

Cộng đoàn: Thưa con từ bỏ.

Nếu cần, Hội đồng Giám mục có thể thích nghi công thức thứ hai này tuỳ theo nhu cầu của địa phương.

Linh mục hỏi tiếp: Anh chị em có tin kính Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất không?

Cộng đoàn: Thưa con tin.

Cộng đoàn: Amen.[29]

4. Rảy nước thánh trên cộng đoàn

Người dẫn: Sau đây Linh mục sẽ rảy nước thánh trên cộng đoàn. Xin cộng đoàn làm dấu Thánh Giá khi đón nhận nước thánh.

Linh mục rảy nước thánh trên mình, trên các thừa tác viên, rồi các giáo sĩ và cộng đoàn. Nếu thuận tiện thì có thể đi trong nhà thờ mà rảy nhưng CẦN LƯU Ý LÀ KHÔNG RẢY NƯỚC THÁNH TỪ PHÍA SAU LƯNG DÂN CHÚNG. Nếu một giáo xứ lớn với khá đông người tham dự Thánh Lễ và phải mất nhiều thời gian mới rảy xong, nên sử dụng thêm nhiều bình chứa khác. Các thừa tác viên [CÓ CHỨC THÁNH] sẽ chia nhau rảy trong khu vực được phân công cho mình với một giúp lễ cầm bình nước thánh đi theo [bên trái].[30] Trong lúc đó, hát điệp ca “Tôi đã thấy nước” (Vidi Aquam) hoặc một bài thánh ca nào khác diễn tả đặc tính của bí tích Thánh Tẩy.

Sau khi rảy nước thánh xong, Linh mục sẽ về ghế chủ toạ.

Không đọc kinh Tin kính. Có lời nguyện tín hữu (nên dành cho các tân tòng).

5. Lời nguyện tín hữu

Người dẫn (sau khi rảy nước thánh xong): Sau đây là lời nguyện tín hữu. Một tín hữu (hoặc một anh chị em tân tòng) sẽ đại diện cộng đoàn dâng lời nguyện.

Năm A

Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa đã sống lại thật rồi. Người là nguồn sự sống, là suối hy vọng, là phúc bình an và là niềm vui tột đỉnh của những ai tin tưởng vào Người. Với tâm tình hân hoan mừng Chúa đã sống lại, chúng ta cùng tha thiết nguyện xin:

1. Đức Kitô Phục Sinh là nguồn sống mới cho hết thảy những ai tin Chúa. Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh luôn chu toàn sứ mạng cao cả của mình, là rao giảng Đức Kitô vì yêu thương đã chịu chết và sống lại để trở nên nguồn sống mới cho mọi người. Chúng ta cùng cầu xin Chúa.