Bức Linh ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp

Lịch sử, truyền thống và linh đạo trọn vẹn về bức linh ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp nổi tiếng.

Lịch sử và ý nghĩa linh ảnh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp

Tương truyền ngày xưa Thánh Luca có vẽ một bức họa Đức Mẹ bồng Chúa Giêsu Hài Đồng. Thánh Luca là người đã viết những trình thuật liên quan đến Đức Mẹ thật chi tiết. Có người cho rằng sở dĩ ngài đã viết được như thế là vì được Đức Mẹ “thủ thỉ” kể cho nghe. Khi bức họa được dâng lên cho Mẹ xem thì Mẹ phán: “Ơn thánh Mẹ sẽ theo bức ảnh này.”

Hội Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp

Trong thẩm quyền Tông Tòa của Ta, với sức mạnh của Văn Thư này, Ta thiết lập, cách vĩnh viễn, Hội Đức Trinh Nữ Maria Diễm Phúc Hằng Cứu Giúp và Thánh Anphongsô nói trên, đã được thành lập theo Giáo Luật tại đền thờ được xây dựng để tôn kính Thánh Anphongsô trong thành Rôma của chúng ta, thành Tổng Hội với tất cả mọi đặc quyền, danh dự, đặc ân và ưu quyền chắc chắn và thường lệ (Sắc lệnh của Đức Thánh Cha Piô IX).

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ nhất

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ nhất

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ hai

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ hai

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ ba

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ ba

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ tư

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ tư

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ năm

Tuần cửu nhật ĐMHCG: ngày thứ năm

Political Philosophy (Triết học Chính trị)

Các Triết gia đóng vai trò đặc biệt trong lĩnh vực chính trị: họ khảo sát tận gốc những ý niệm của nó.

Sơ lược Triết học Tôn giáo

Nếu tôn giáo học phân tích niềm tin và thực hành nhằm rút ra các nguyên lý phổ quát về con người, thì triết học tôn giáo tiếp cận các giả định ấy bằng tinh thần phê phán. Nó khảo sát tỉ mỉ các niềm tin nhằm nhận diện và chất vấn những tiền đề thiếu vững chắc.

Sự bất tử của con người

Bài luận này khảo sát một trong những câu hỏi lâu đời và căn bản nhất của tư tưởng nhân loại: liệu con người có mang trong mình một chiều kích vượt quá thân xác hữu hạn hay không?

Các nền tảng của Chính trị học tân thời

Derrida giải cấu trúc ngôn ngữ

Theo Jacque Derrida, giải cấu trúc không phải là sự phủ định giản đơn các hệ thống tư tưởng, mà là thao tác phân tích nhằm phơi bày những căng thẳng nội tại của các đối lập nhị nguyên đã tổ chức siêu hình học phương Tây: lời nói/chữ viết, hiện diện/vắng mặt, tự nhiên/văn hóa, linh hồn/thân xác.

Cấu trúc luận

Chủ nghĩa cấu trúc, xuất hiện chủ yếu ở châu Âu lục địa và gắn với de Saussure, Lévi-Strauss và Lacan, hướng tới việc khám phá những cấu trúc nền tảng—đặc biệt là các hệ thống ngôn ngữ và ký hiệu—định hình văn hóa, tư duy và các thực hành xã hội. Theo cấu trúc luận, ý nghĩa không phát sinh từ ý định cá nhân hay các khái niệm tách rời, mà nảy sinh từ các quan hệ bên trong một hệ thống ký hiệu.

Trái cấm, con rắn và nguyên tội trong viễn tượng tiến hoá

“Tội nguyên tổ” là gì mà toàn thể nhân loại phải chia sẻ cùng một thân phận? Nếu Thiên Chúa là Đấng Tạo Hoá của muôn loài, kể cả con rắn – biểu tượng của quyền lực cám dỗ – thì trách nhiệm tối hậu thuộc về ai? Biểu tượng “trái cấm” có mang ý nghĩa hiện sinh nào không? Để tiếp cận những vấn nạn ấy, cần đặt trình thuật Sáng Thế vào bối cảnh văn hoá - tôn giáo của Cận Đông cổ đại, thời điểm mà câu chuyện chưa được hiểu theo nghĩa tín lý chặt chẽ như về sau.

Tổng quan về Siêu hình học

Siêu hình học là một trong những ngành trung tâm của triết học, khảo sát những câu hỏi nền tảng nhất về thực tại—những câu hỏi làm cơ sở cho mọi truy vấn triết học khác.

Đời thánh hiến dưới mắt thánh Têrêsa Avila

Têrêsa sinh 28 tháng 3 năm 1515, qua đời ngày 4 tháng 10 năm 1582, là một nữ tu sĩ Dòng Cát Minh, một nhà thần học nổi tiếng người Tây Ban Nha của Giáo hội Công giáo Rôma, bà gắn cả đời mình với cuộc sống chiêm niệm và tâm nguyện. Năm 1622, bốn mươi năm sau khi qua đời, bà chính thức được Giáo hoàng Grêgôriô XV tuyên thánh.

“Kitô hữu vô danh” - lịch sử một cuộc tranh luận thần học về Ơn Cứu Độ cho người ngoài Kitô giáo

Bài viết khảo cứu lịch sử và diễn tiến của một trong những cuộc tranh luận quan trọng nhất của thần học Công giáo hiện đại: vấn đề ơn cứu độ dành cho những người ngoài Kitô giáo. Từ công thức “ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ” đến khái niệm “Kitô hữu vô danh” của Karl Rahner và những tranh luận hậu Công đồng Vaticanô II, bài viết giúp độc giả hiểu rõ hơn những nỗ lực của thần học trong việc dung hòa tính phổ quát của ơn cứu độ với tính duy nhất và phổ quát của Đức Kitô và Giáo hội.

Lương tâm: Cung thánh của sự trung thành và sáng tạo

Công Đồng Vatican II đã có một tuyên bố rất sâu sắc về lương tâm. Lương tâm chính là nơi bí mật nhất, là cung thánh của con người, nơi họ được ở một mình với Thiên Chúa, Đấng vẫn không ngừng lên tiếng trong lòng họ. Lương tâm mặc khải cách tuyệt vời một thứ lề luật chỉ có thể hoàn tất bằng lòng mến Chúa và yêu người (Mt 22,37-40; Ga 5,14). Nhưng không phải ai cũng có được cái nhìn và sự tôn trọng ấy của lương tâm.

Hội Thánh: Bí tích Cứu Độ

Phẩm phục của các thừa tác viên

Nếu ai đặt câu hỏi: “Các thánh tông đồ mặc phẩm phục như thế nào khi cử hành Thánh Lễ?”, thì chắc sẽ không bao giờ gặp được câu trả lời, bởi vì vào những thế kỷ đầu tiên, chưa có sự phân biệt giữa y phục thường nhật và y phục phụng vụ.

Tìm hiểu về Kinh cầu các thánh

Thoạt tiên, hai từ “kinh cầu” xem ra thừa thải bởi vì “kinh”nào cũng “cầu” hết (đọc kinh cầu nguyện). Tuy nhiên, “kinh cầu” là một thuật ngữ dùng để dịch từ Litaniae trong tiếng Latin (gốc Hy Lạp: litaneia – cầu xin, khẩn nài), ám chỉ một hình thức kinh nguyện theo thể đối đáp, trong đó một người (hoặc ca đoàn) xướng lên một câu, và toàn thể cộng đoàn đáp lại bằng một điệp xướng (xin Chúa thương xót chúng con, xin Chúa nghe lời chúng con, cầu cho chúng con...). Hình thức này đã được sử dụng trong Cựu Ước, mà ta thấy vết tích nơi Thánh vịnh 135 (Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương).

Bốn bậc cầu nguyện

“Ngoài Giáo hội không có Ơn Cứu Độ” (Extra ecclesiam nulla salus) - Thử luận bàn về ngữ nghĩa và Thần học của mệnh đề nơi các giáo phụ

WHĐ (26/5/2026) - Bài viết này cố gắng làm rõ luận điểm: “Ngoài Giáo hội không có ơn cứu độ” chỉ là một mệnh đề hay thực ra là nhiều mệnh đề khác nhau đã mượn cùng một vỏ ngôn ngữ?

Hài Nhi Giêsu – Tình Yêu kết nối

Vừa nhận được tiền công cho việc rửa chén bát ở quán ăn bà Tám, Khoa – cậu bé 10 tuổi với thân hình gầy nhom, được bà ngoại chăm nuôi từ ngày không còn sống cùng bố mẹ – vội cúi đầu cảm ơn.

Tuyên ngôn Dominus Jeusus

Sau đây là toàn văn bản dịch tiếng Việt của Tuyên ngôn Dominus Jesus của Bộ Giáo lý Đức tin về tính duy nhất và tính phổ quát của ơn cứu độ nơi Chúa Giêsu Kitô và Giáo hội.

Linh mục Giuse Trần Hữu Thanh: vị thừa sai để lại một di sản đức tin phong phú, nhưng gây "tranh cãi"

"Thôi, tắt đèn đi ngủ!" ​Đó là những lời nói cuối cùng của cha Giuse Trần Hữu Thanh. Lúc đó đã gần 2 giờ sáng ngày 24 tháng 10 năm 2007. Có ba đệ tử ở bên cha già trong phòng bệnh viện. Hai chú đã ngủ, một chú thức bên giường cha, không hiểu sao cha cho đánh thức hai người đang ngủ rồi lại bảo tắt đèn đi ngủ. Chú đệ tử thưa rằng ánh sáng là do đèn ngoài đường hắt vào, còn trong phòng đã tắt đèn rồi. Đột nhiên, cha Thanh nấc liền hai lần. 92 năm cuộc đời chấm dứt, để lại cho đời một di sản đức tin phong phú, nhưng cũng gây nhiều tranh cãi.

Lời ngỏ Nội san Tập viện 2026

Nội san Tập viện 2026

Phanxicô, tôi đã tìm ra anh đó...

Ngợi ca Giêrađô

Sequela Christi số 35 - năm 2026

Từ sử thi sáng tạo đến mạc khải Ki-tô giáo: Lộ trình gặp gỡ giữa Yàng và Thiên Chúa

Sequela Christi số 35 - năm 2026

Nhà thờ Plei Chuêt và câu chuyện hội nhập văn hoá

Sequela Christi số 35 - năm 2026