LM. Giuseppe Cassaro
Câu
hỏi: […] Con có một vấn
đề liên quan đến phụng vụ muốn được hỏi cha: màu sắc phẩm phục trong Thánh Lễ an
táng của một Hồng y ngoài Vatican là màu gì? […] Con đã xem một số video, trong đó các
Thánh Lễ an táng của một Đức Hồng y, khi được Đức Thánh Cha chủ sự, được cử hành với
màu đỏ. Con rất biết ơn nếu cha có thể giải thích cho con, theo đúng tinh thần
của phụng vụ, màu phụng vụ nào nên được ưu tiên sử dụng trong Thánh Lễ an
táng của một Linh mục, một Giám mục, một Hồng y hoặc của một Giáo hoàng. Thực vậy, con cũng nhận thấy rằng
trong một số lễ an táng của Giám mục, người ta sử dụng màu trắng.
LM. Giuseppe Cassaro[1]
trả lời: Vấn đề mà anh nêu ra quả là phức tạp, bởi
vì trong những thập niên gần đây, bên cạnh các văn bản quy phạm đã xuất hiện một
thực hành không được điều chỉnh bởi những tài liệu minh nhiên trong lãnh vực
này.
Màu phụng vụ dành cho nghi thức an táng là màu tím (Sách lễ Rôma,
ấn bản thứ ba, số 346, §d). Tại Ý, được phép dùng màu trắng trong Thánh Lễ an
táng trẻ em (x. Nghi thức An táng, Những quy định bổ sung của Hội đồng
Giám mục Ý, số 9).
Thánh Lễ an táng của một Giám mục phải được cử hành
theo nghi thức thông thường, vốn không dự liệu ngoại lệ nào về việc sử dụng màu
sắc so với quy định chung (x. Caeremoniale Episcoporum, số 1162; số
822). Hơn nữa, trong Caeremoniale Episcoporum cũng không có chỉ dẫn về bất
cứ ngoại lệ nào dành cho các Hồng y so với các Giám mục không phải là Hồng y.
Việc sử dụng màu đỏ trong Thánh Lễ an táng có lịch sử
như sau:
‒ Trước cuộc cải tổ phụng vụ của Công đồng Vaticanô
II, các màu được Đức Giáo hoàng sử dụng chỉ là đỏ và trắng. Vì lý do đó, khi Đức
Giáo hoàng chủ sự một lễ an táng, ngài cử hành trong phẩm phục màu đỏ. Đối với
tang lễ của chính Đức Giáo hoàng, thi hài được mặc phẩm phục đỏ, còn vị Hồng y
niên trưởng chủ sự nghi lễ thì mặc phẩm phục màu đen, là màu được quy định cho
mọi lễ an táng.
‒ Sau cuộc cải tổ phụng vụ, đã có một vài thay đổi.
Trong tang lễ của Đức Giáo hoàng Phaolô VI (những tang lễ đầu tiên sau cuộc cải
tổ), không chỉ Đức Giáo hoàng được mặc phẩm phục đỏ, mà tất cả các Hồng y đồng
tế cũng mặc màu đỏ. Từ đó, tại Vatican, màu đỏ đã trở thành màu được dùng cho lễ
an táng Đức Giáo hoàng, và theo đó cũng được áp dụng cho các Hồng y.
‒ Hiện nay, thực hành này vẫn chưa được xác nhận bởi một
văn kiện chính thức. Vì thế, tôi chỉ có thể đưa ra một ý kiến thận trọng: theo
tôi, màu phụng vụ nên dùng cho Thánh Lễ an táng của một Hồng y được cử hành tại
một giáo phận bất kỳ trên thế giới vẫn là màu tím, như đã được quy định cho mọi
Giám mục. Tuy nhiên, vì thực hành dùng màu đỏ đã được thiết lập tại Rôma, tôi
không thấy có lý do nào ngăn cản việc áp dụng điều này ở nơi khác.
[Trong những trường hợp cụ thể], tôi đề nghị áp dụng
tiêu chí sau: hãy tham khảo ý kiến của vị sẽ chủ sự Thánh Lễ an táng, trình bày
cho ngài tất cả những điều tôi đã nêu trên, và để ngài đưa ra quyết định sau
cùng.
Hy vọng rằng những điều trên phần nào hữu ích cho anh.
Tham khảo thêm: Tại sao màu đỏ lại là màu tang lễ của các Đức Giáo hoàng? - Tý Linh (theo Valdemar de Vaux, Aleteia)
nguồn: https://xuanbichvietnam.net/trangchu/tai-sao-mau-do-lai-la-mau-tang-le-cua-cac-duc-giao-hoang/
Đen hoặc tím, đây là những màu
tang lễ thông thường trong phụng vụ Công giáo. Dấu chỉ của cái chết và sự sám
hối, chúng thể hiện lời cầu nguyện và nỗi đau của Giáo hội khi phó thác những
người đã chết cho Chúa, tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa Cha. Nhưng hôm
nay, Dân Chúa đã trình diện trước Chúa vị Giáo hoàng quá cố của họ, Đức Giáo
hoàng Phanxicô trong… màu đỏ. Ngài không phải là người duy nhất: ít nhất là kể
từ Đức Phaolô VI, tất cả các Đức Giáo hoàng đều được chôn cất trong màu đỏ.
Trước đây, các bức ảnh đen trắng để lại cảm giác huyền bí.
Sự lựa chọn không phải là ngẫu
nhiên. Theo truyền thống Byzantine, cho đến ngày nay, người ta vẫn cử hành Thánh
Lễ an táng bằng màu đỏ. Hơn nữa, trong hầu hết các nghi lễ Đông phương, màu tím
không tồn tại. Chúng ta có thể hiểu được biểu tượng. Những cái chết đầu tiên
của các Kitô hữu là những vị tử đạo, họ đã đổ máu để làm chứng (trong tiếng Hy
Lạp, “tử đạo” có nghĩa là “làm chứng”) cho tình yêu vô hạn của Chúa Giêsu, Đấng đầu tiên đã
đổ máu để cứu rỗi tội nhân.
Màu sắc của các Tông đồ và các vị
tuẫn đạo
Vì lý do này, màu đỏ cũng là màu
của các Tông đồ, và của Phêrô, người lãnh đạo các ngài. Bởi vì các ngài là
những người tử vì đạo. Giống như tất cả những người kế vị đầu tiên của người mà
Chúa Kitô đã thành lập Hội Thánh: Lin, Clet, Clément… những cái tên này mà
chúng ta nghe thấy trong Lễ quy Rôma.
Màu sắc của sự tử đạo, nhưng cũng
là màu sắc của Chúa Thánh Thần. Hồng Ân của Thiên Chúa này, hiện thân cho tình
yêu vô hạn kết hợp Chúa Cha và Chúa Con, đã được trao ban trọn vẹn cho Giáo
hội, thông qua mười hai Tông đồ, vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Từ đó, chính người Thầy
bên trong này dẫn dắt đàn chiên trung tín đến với vị Mục Tử vĩnh hằng. Ngài dẫn
dắt họ từ ân sủng này đến ân sủng khác qua lời nói và hành động của những người
mà Ngài đã chọn làm đại diện cho Chúa Kitô.
Vậy thì màu đỏ này chỉ là giai thoại thôi sao? Chắc chắn là không. Kết nối chúng ta với truyền thống phụng vụ lâu đời nhất và với các anh em Đông phương ngày nay, nó nhắc nhở chúng ta về sứ mạng của mọi Giáo hoàng: làm chứng, trong Chúa Thánh Thần, về tình yêu vô hạn mà mỗi người được kêu gọi. Một sứ mạng từng được giao phó cho thánh Phêrô và các bạn đồng hành của ngài, ngày nay được giao phó cho người kế nhiệm ngài và tất cả các giám mục.
[1] Linh mục Giuseppe
Carlo Cassaro là Giáo sư môn Thần học Tín lý tại Học viện Thần học San Tommaso ở
Messina, trực thuộc Khoa Thần học của Đại học Giáo hoàng Salesiana.
‒ Giám đốc Tạp chí liên ngành Itinerarium (từ năm
2012–);
‒ Phó Viện trưởng Học viện Thần học San Tommaso ở
Messina, trực thuộc Khoa Thần học của Đại học Giáo hoàng Salesiana (2011–2014);
‒ Viện trưởng Học viện Thần học San Tommaso ở Messina,
trực thuộc Khoa Thần học của Đại học Giáo hoàng Salesiana (từ năm 2014–);
‒ Thành viên (2011–2014), sau đó là Chủ tịch các Hội đồng
chấm luận văn (từ năm 2014–);
‒ Thành viên Hội đồng Linh mục của Tổng Giáo phận
Messina – Lipari – Santa Lucia del Mela (2013–2015; từ 2017–);
‒ Thành viên Hội đồng Linh mục Sicilia (từ 2017–);
‒ Cố vấn của Tỉnh dòng Salêdiêng Sicilia (từ 2017–);
‒ Lĩnh vực chuyên môn chính của ngài là Lịch sử Thần học,
với sự quan tâm đặc biệt đến Nhân học Thần học, trong một cuộc đối thoại cởi mở
với mọi hình thức tư tưởng và văn hoá;
‒ Cách riêng, ngài nghiên cứu về Thần học tạo dựng như
được phát triển trong tư tưởng Kitô giáo, trong sự đối chiếu với các truyền thống
tôn giáo lớn trong lịch sử cũng như các tôn giáo mới;
‒ Ngài cũng là chuyên gia về Thiên thần học và Ma quỷ học.;
‒ Trong những năm gần đây, ngài đã mở rộng hướng nghiên
cứu sang lĩnh vực nghệ thuật, đặc biệt, liên quan đến các hình thức diễn đạt
văn hoá của đức tin Kitô giáo.
